近幾年，曾經備受冷落的銅鏡正在經歷著一場"價值重估"，大型拍賣會上的高價成交就是明證。銅鏡的價值發現，不僅讓銅鏡的收藏者喜笑顏開，也讓廣大的藝術品投資者對銅鏡收藏的巨大升值空間浮想聯翩。如今，轟然啟動的銅鏡板塊演繹的財富故事仍在不斷的精彩呈現，對于投資者來說，抓住機會才是硬道理。
銅鏡收藏 財富故事很精彩
價值回歸譜寫財富傳奇
"多數人看好、說好的藝術品也許正是某個炒家的籌碼，就好比一桿紅旗插上了山頂，誰都看得見。相反，一粒優良種子埋在土里，還沒有發芽的時候，那可是要憑真本事，才能正確判斷其秋天的收獲，這叫發現價值。"談起收藏，廣州的陳博通老伯顯然很有心得。
陳博通是位年近六旬的老人，年輕時的陳老是個小有名氣的文學青年，經常在各類報刊上發表一些散文、小說，對中國傳統文化也頗有研究。陳老與收藏結緣始于上世紀80年代，通過古錢幣和郵票積累了第一桶金。
多年的走南闖北，隨著見識的開闊和對青銅器了解的逐步加深，陳老開始對銅鏡產生了興趣。"就在五年前，銅鏡收藏還屬于冷門，"憑著自己多年收藏錢幣的經驗，陳老越來越覺得銅鏡的價值被大大低估了。"從1992年我開始收藏第一塊銅鏡，邊收藏邊研究，越研究越著迷，如今已有300多枚銅鏡藏品，涵蓋戰國、漢、唐、宋、金、元、明、清等多個朝代。"
多年的淘寶經歷，自然不乏慧眼識珠的故事。據陳伯講，1998年，他和朋友出差蘭州，在逛舊貨市場的時候，被地攤上的一枚銅鏡吸引住了，這是一枚腐蝕得相當嚴重的唐代銅鏡，背面幾乎看不清一絲紋飾了，但此鏡直徑有24厘米，是比較罕見的。撫摸之際，陳伯在銹蝕的背部中看到露出的一小塊浮雕。就憑這一角動物背部，陳伯就判定是頭模鏡。
所謂頭模鏡，是指第一次澆鑄的銅鏡，模范始用，紋路清晰，價值超過二模三模。對方開價800元，陳伯的朋友勸他不要買。但他斷定銹斑可以洗除，銹蝕的表面下或許會有精彩世界，最后一咬牙買下。回家后用自己調配的碳酸藥水洗了三天，腐蝕的背面逐漸清晰起來，懸著的心這才落下：原來是唐代典型的瑞獸海水葡萄鏡，畫面內容非常豐滿，雕刻極為精細，頭模鏡的神韻逼人而來。
就是這枚用800元淘來的銅鏡，如今的市場價已經飆升至二三十萬，可是陳伯并不打算將其出手，而是另有重任。"我計劃將來開一家私人博物館，用來展覽自己多年收集來的各種藏品，此鏡可堪當鎮館之寶。"
短短的十多年，陳伯通過自己的智慧，通過與銅鏡的不解情緣，收集了幾百枚銅鏡。那到底他用了多少錢收集這些銅鏡，陳伯自己也說不清楚，但可以肯定的是收藏的原始成本應該不會超過10萬元。不久前一家拍賣公司曾給他做過一個鑒定，按照目前的市場價格，陳老的銅鏡價值至少在100萬以上。當然，一心想開私人博物館的陳伯對于自己心愛的藏品一件都舍不得賣。
銅鏡收藏空間很大
一直以來，銅鏡備受冷遇，在大部分藝術品市場中，與漆器等被通稱為"雜項"，在很多博物館或者拍賣公司都沒有全職的銅鏡鑒定專家。銅鏡的市場價位基本上在幾百元至幾千元之間，偶爾零星出現也為錢幣拍賣作了陪襯，與其同時期的兄弟姐妹??青銅器和字畫相比，簡直是一個天上一個地下。但是近來，古銅鏡收藏突然發力，成了投資新寵，像陳伯那樣的財富故事也在不斷上演。
2004年可謂銅鏡收藏的"拐點"年，中國嘉德舉辦的2004春季大眾藝術品拍賣會上，銅鏡首次以143面的龐大氣勢在國內拍賣會上亮相。龐大的規模成為拍賣會的一大亮點，而100％的成交率更是讓全場的人興奮不已。全部銅鏡都以高于預期價格順利成交。其中一面唐代的銅鏡"平脫銀庭院仕女游樂圖"，更是以45.1萬元的創紀錄價位成交，比拍賣前估價（15萬元）高出30.1萬元。
此后，銅鏡拍賣也是好戲不斷，就拿最近兩年嘉德拍賣公司的記錄來看， 2006秋季拍賣會上，一枚唐"放日圖形"瑞獸鏡以44萬的高價成交；2007年春，一枚戰國六山鏡以47.04萬元成交；2007年秋，一枚唐代海獸葡萄鏡竟拍出了69.44萬元的高價。
銅鏡價格的提升，反映了銅鏡作為年代久遠的藝術珍品的"價值回歸"。長期以來被藏家所忽視的"丑小鴨"，終于開始展現出它天鵝般的瑰麗。
那么，銅鏡的價值是否被充分挖掘了呢？未來是否還存在上升空間呢？
中國青銅研究會理事馬臻杰先生認為，銅鏡是人文信息和制造技術結合的產物，浸潤了古代文明的大量內容。相對于字畫、瓷器、錢幣這些比較成熟的收藏門類來說，銅鏡這類古老藝術品的收藏還是處于相對稚嫩的初始階段。小到對銅鏡紋飾的理解，對銅鏡工藝制造的認識，大到對銅鏡文化的探究都知之甚少。
"一枚好銅錢要上百萬元，一面內容、紋飾、銅質上好的銅鏡價格也應該更高，未來還有很大的升值空間。"北京錢幣收藏家梁學義先生預測。
上海收藏家、嘉德國際拍賣有限公司顧問馮飛龍先生則指出，2006年3月28日，在美國紐約亞洲藝術品展銷會上有兩件中國銅鏡出售，其中一件唐鏡以34萬美元賣出，另一件六朝鏡以57萬美元賣出，從這個角度看，銅鏡精品應該有很大的升值空間。
購藏佳鏡有訣竅
在收藏界存在這樣一個共識：古玩都得有'說法'，真正的收藏佳品必然是具有很高的藝術性和歷史意義的。而只有精品佳藏才能夠成為大家競相追捧的對象，升值潛力也最不可限量。
專家認為，判斷一面銅鏡的收藏價值一般可從以下4點考慮：
第一，藝術性高，反映古代高科技的如戰國鏤空鏡、漢唐鎦金、嵌螺鈿、金殼、銀殼、透腿等特種工藝鏡；第二，品種稀少，最好能見證一段歷史事件，如唐代打馬球鏡，證明了足球起源于中國；第三，保存狀況好，由于銅鏡埋藏時間較長，銹蝕程度越小越好，最好是銀光燦燦的"水銀鏡"或者黑漆如墨的"黑漆古"；第四，紋飾的清晰度是關鍵，銅鏡收藏中講究版模，頭模鏡最受歡迎。
不過，這些標準往往也被造假者如法炮制來制作贗品，如果收藏者只是按圖索驥的話，很有可能買到贗品，所以還應掌握一定的辨偽知識。
"聽聲"，用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
"看形"，觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。另外，唐漢戰國都以高錫青銅鑄造，質地硬脆，銀光熒熒，易破碎。唐以后使用高鉛銅鑄造，色澤紅、黃，銅質軟韌。這就是漢唐多爛鏡，而宋金少有爛鏡的原因。
"辨銹"，古銅鏡一般入土千百年，其銹色堅硬自然，層次分明，新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，很多偽銹都是用各種膠水調和顏料涂抹上去的，強度較低。所以能用手抹掉的銹，極有可能是仿品。
"聞味"，把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫酸味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味。另外可以取銅銹一塊，以火燒之，假銹會燃燒并產生帶有化工原料氣味的濃煙，真銹則無。
當然，以上還只是一些通用法則，對于造詣頗高的收藏大家來說，則有更高的"眼力"。
馮飛龍先生的"三看"就不是一般人能做到的了：一看皮殼，即看包漿形成是否自然；二看鏡面氧化生成的云彩紋，類似大理石紋般若隱若現，必須自然；三看紋飾、銘文、雕刻的神韻，現代的偽造品工藝做不出，神韻達不到。
最值得投資的三類銅鏡
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以后，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是中國古代銅鏡制作的三個高峰期，有很多精品力作，也最富收藏投資價值。
戰國銅鏡
戰國時期青銅藝術發生重大轉變，青銅器由祭祀禮器向實用品轉變，銅鏡以其新穎時尚流行于上流社會，鏡面花紋以龍紋、鳳紋、虎紋、鳥紋居多。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都是體薄而圓的，上有橋形小鈕。
??戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。
漢代銅鏡
漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。
漢代是我國銅鏡發展的重要時期。中國銅鏡 ，以漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在制作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。
隋唐銅鏡
? 唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。并且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。
唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁"盛唐氣象"。
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