(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務經書面授權)
洗腦
洗腦，不是一蹴而就的事。它是一個漫長的浸入過程。
對于“全能神”教來說，對一個信徒的“呼喚”有著外界難以想象的耐心和方法。
他們挑選潛在的信徒，說服、鞏固、許諾、恐嚇，利用每個人的愛好與弱點，最終將其拉入一個無處可逃的精神牢籠和生活囹圄。
本文采訪的全能神教“信徒”，從最初的抗拒，到深陷其中，歷經12年。
她最終幡然醒悟并脫離了邪教，但她的身后仍有很多無法自拔的信眾。
這不是“邪教蠱惑人心”就能輕易概括的故事，而是關乎舊的生活方式被打破后，
如何建立新的公共文化生活；關乎在面對困難與挫折時，如何面對自己的人性弱點和精神困惑；關乎在社會聚變時期，每個個體應如何確立自身的意義，以及尋找生存的價值。
滑璇
39歲的劉金榮站在馬寨鎮一家大藥房的門前，拿著一臺半舊的國產手機打電話。她微胖、敦實，扎著馬尾，穿一條暗藍色的連衣裙，在被摩托車卷起的塵土中瞇著眼睛。街道兩旁的人們努力吆喝著麻辣燙和冰激凌，四周充斥著高音喇叭的叫賣聲。
過去十余年間，她由一個普通的農村家庭婦女，在數年半信半疑之后，終于被拉攏進入全能神教會，聚會、禱告、傳福音，甚至一度“官”至“教會帶領”。
劉金榮高中畢業，丈夫是高級電焊工，家里有一棟六層小樓，其中五層租出去變成了賓館。她受過教育，也并不缺錢。至今，她仍然試圖反思自己是怎樣一步步被拉入到那個組織嚴密、紀律嚴格、又確實給她帶來過精神安慰的團體中去。但想來想去，似乎只有懊惱。
“咦，騙人嘞。”劉金榮不斷用濃重的河南話說道。
如今，她成了“神家的叛徒”。
遇見
她拒絕、嘲諷、不屑一顧；他們親近、討好、百般拉攏——“那是第一個打動我的人”。
14年前，劉金榮25歲，剛剛結婚。丈夫和公公祖輩信奉天主，平時沒任何儀式，但每年都要過圣誕節。只有婆婆有些不同，在信奉一些無法說清的東西。
劉金榮并不感到奇怪。在這個鄭州西南角的中原農村，人們總會愿意信相一些神神鬼鬼的人和事。劉金榮婚前，也曾半認真半稀松地信過一個叫“見證主”的組織——劉金榮說不清楚具體教義，只知道是個根據《圣經》變異的地方小型宗教組織；她周圍的親戚中，還有不少人信仰一個叫卞玉梅的女人——一個靠戲法和跳大神為生的當地人。
但劉金榮說，那些都是生活中的調劑，她從未當真。直到遇到了白麗。
白麗給劉金榮的第一印象并不好。“咦，那長得可不咋地。”多年后，這個性格驕傲的女人撇著嘴對《中國新聞周刊》回憶，“就是那手指頭可薄，一看就不是干活的人。”
白麗是劉金榮婆婆的“客人”，聽口音，來自外地。她自稱隨丈夫調動來到鄭州，丈夫到鄭州來當某地稅務局局長。
初次見面那天，劉金榮剛從一個“見證主”的聚會上回家。白麗見了她，自來熟地問：“你干啥去了？”
“參加聚會。”劉金榮回答。
“太好了，真是神的安排。”白麗興奮地說，“我想來傳福音，在家一個月都不敢來，我想你是新媳婦啊，肯定會不愿意啊。”白麗親熱地問，“那你覺得你信得好不好？”
“不好。坑錢的。”劉金榮氣哼哼地說。她雖然把這種聚會當做一種消遣，但很厭煩其中的規矩和直白討要錢財的做法。
白麗在劉金榮家住了一個星期。從第一天開始，她就不停地幫劉金榮洗衣服、收拾屋子。干活間隙，或念叨《圣經》里的事情，或突然講一個故事，比如“諾亞造方舟”“洪水滅世”之類。
劉金榮聽得煩，頂了一句，“你說信神有啥好？我聽說，人家打你左臉，你還得把右臉給他。人家要你外衣，你還得把內衣給人家。我可不是這樣脾氣！”
白麗聽了，竟然很高興。她對劉金榮說，“那是恩典時代的事情。現在，我們進入了國度時代。神這次來，是獅子性格，很威嚴。有人打你左臉，你就打他左臉，還要打他右臉。他要你外衣，你不但能要他外衣，還能把他內衣都扒了。要欺負你，沒門！”
劉金榮覺得這樣的闡釋很新鮮。“你們信的這是個啥？”
白麗回答：“全能神。”
這也是劉金榮第一次知道這個名詞。
住到第三天，白麗送了她一本書，叫《羔羊翻開小書卷》，里面是些簡單易懂的《圣經》故事。沒事的時候，劉金榮也翻一翻，“也就當個故事書看看”。
一周后，白麗要走了。離開前，留給她一本稍厚的書。晚上納涼時，劉金榮隨手翻了一下，就把書扔了。“里面說，神的道成肉身是個女性，這太荒誕了。”多年后，她回憶當時的想法。但婆婆勸她“要信一信”，見她懶得搭理，還為她把書撿了回來。
劉金榮身體一直不好，婚后就辭去了土地所化驗員的工作，跟著在工廠做電氣焊工人的丈夫當學徒。每天學徒后回家，有些無聊，她很想找點事做，可找來找去，只看到婆婆領回家里的一群信神的人，把飯吃得精光。劉金榮討厭這些人。
白麗離開后，又來了一個叫宋偉的女人，說辭和白麗相差無幾，基本是世上一切都是“神”在安排。宋偉見面就管她喊“姐”。“看著比我還老呢，還喊我姐。”劉金榮不搭理她。
宋偉說，“人家來是受神的美意。要不是神的差派，你這么看不起人，誰還來呢？”
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